История
Родиной вольной борьбы считается Англия. Позже ее завезли в Америку.
В 1904 году вольная борьба была впервые включена в программу Летних Олимпийских игр в Сент-Луисе (США). В Советском Союзе вольная борьба стала развиваться значительно позже классической. Впервые российские борцы вольного стиля приняли участие в Олимпийских Играх в 1952 году в составе сборной СССР. Тогда, команда СССР заняла первое место. В настоящее время ведущими странами по вольной борьбе являются: Россия, США, Азербайджан, Иран, Турция.
]]>Греко-римская и вольная борьба – это противоборство двух соперников, цель в котором – победить. Средства — любые неудушающие, неударные, неболевые приёмы. Запрещенные средства – приёмы против суставов, то есть те, которые могут привести к переломам костей.
В целом, греко-римская и вольная борьба похожи, однако их принципиальное отличие заключается в том, что в вольной борьбе разрешены также захваты и действия с ногами противника, подсечки и зажимы. В греко-римской борьбе все действия соперников ограничены зоной выше талии. Любые действия ниже, в том числе захваты ногами, запрещены.
]]>Другой популярной легендой о Шаолиньском монастыре является история о том, как 13 монахов спасли императора. Дело было в VII веке, когда Ли Шиминь — второй император династии Тан — спасаясь от мятежника Ван Шичуня упал в протекавшую неподалеку от монастыря реку и был спасен монахами. Тринадцать монахов решили защитить императора, и монашеский отряд разгрромив мятежников взял Ван Шичуня в плен. Вернувшись на трон Ли Шиминь не забыл услуги, пожаловал монастырю землю (около 250 га), разрешил монахам пить вино и есть мясо, а самому монстырю было позволено содержать особые монашеские войска.
]]>Накаима родился в Кумэ, Наха, в богатой семье и получил хорошее образование. Боевые искусства начал изучать дома, а в возрасте 19 лет поехал в Фучжоу, Китай. Там он познакомился с мастером Ру Ру Ко и через несколько лет получил диплом об окончании его школы.
После возвращения на Окинаву, Норисато обучал только своего сына Кэнтю, а тот, в свою очередь, своего сына — Накаима Кэнко (1911 -1990). Кэнко также учился у Ябу Кэнцу и Осиро Чодзо. Долгое время эта школа была закрытой, неукоснительно соблюдались принципы монгай фусюцу (невынос знаний за ворота додзе) и исси содэн (передача традиции лишь одному из сыновей). Даже о самом факте ее существования мало кто знал.
В 1971 году, в возрасте 60 лет, Накаима понял, что в современном мире отпала необходимость держать в секрете семейную боевую систему, набрал группу учеников из 20 школьных учитилей и дал своему стилю название — Рюэй-Рю (Школа самообороны Рю).
В Рюэй-Рю не поощряется жесткость. По словам Накаимы тело бойца должно быть мягким и гибким, всю энергию нужно фокусировать только в момент удара. Высшая ступень познания ката: это такое исполнение, когда кажется, что боец совсем не использует силу.
В этом стиле равное внимание уделяется и бою голыми руками, и работе с традиционным окинавским оружием. В бою голыми руками важное место занимает спарринг с реальными ударами. Мастер Накаима говорил: «Соревнования без жесткого контакта абсолютно нереалистичны. То, что делают в некоторых японских стилях просто смешно: там главное — обозначить удар, независимо от того, обладает ли он мощью, сохраняется ли при этом устойчивое положение атакующего. С такими правилами могут побеждать те, кто слабее, а не сильнее».
]]>Что же объединяет багуа (буквальный перевод — восемь триграмм) и конкретный вид кулачного боя? Изначально восемь триграмм — это восемь символических знаков в «Чжоу-и» (название древнего китайского трактата). В середине схемы-круга — переплетение мужского начала ян и женского инь в форме рыб.
В соответствии с восемью направлениями на Юг, Север, Восток, Запад, Юго-Восток, Юго-Запад, Северо-Восток, Северо-Запад на одинаковом расстоянии по кругу изображено восемь знаков-триграмм, имеющих названия цянь, кунь, чжэнь, сюнь, кань, ли, гэнь, дуй. Автор «Чжоу-и» пишет, что эти восемь триграмм символизируют соответственно восемь природных явлений: 1) небо, 2) землю, 3) гром, 4) ветер, 5) воду, 6) огонь, 7) горы, 8) водное пространство. Среди них особое место занимают две триграммы: цянь — небо и кунь — земля, которые и являются изначальными истоками всех природных явлений человеческого бытия. Стиль ба-гуа и философские принципы, связанные с восемью триграммами, не имеют никаких внутренних связей. Но в этом стиле есть восемь положений ладоней, каждая из которых означает одну из триграмм.
Одновременно с движением по кругу ладонь, изменяя свое положение, проходит через восемь описанных выше знаков, а высокое искусство мастера багуа в той или иной мере соответствует символическому смыслу триграмм. За каждым движением идет другое, за каждым изменением следует новое. Кстати, как раз в «Чжоу-и» сказано: «Мягкость и твердость взаимосоприкасаются, восемь триграмм раскачивают друг друга». Это означает, что движение не прекращается, а трансформации бесконечны. Исходя из этих философских положений и возникло название Багуа чжан, т.е. ладонь восьми триграмм.
]]>