© Gettyimages / Fotobank.ru

Кендо ( «шлях меча») веде своє походження від кендзюцу - мистецтва володіння самурайським мечем, який зародився в IX-XIII століттях. Це була одна з шести обов'язкових дисциплін, яких навчали у військових школах при синтоїстських храмах Касима і Каторі. Інші п'ять - нагінатадзюцу, тобто бій з алебардою, Содзюцу - бій зі списом, Баттодзюцу (то ж, що іайдо) - мистецтво миттєвого вихоплювання меча з одночасним нанесенням удару, дзюдзюцу - бій врукопашну, Бодзюцу - бій з жердиною. Основи того кендо, яке існує в наші дні, закладені в XVIII столітті, коли було запропоновано використовувати в тренувальних поєдинках НЕ БОКК - дерев'яні мечі, якими можна було забити на смерть, а легкі, що складаються з скріплених бамбукових смуг сінай.

До кінця XIX століття існувало безліч шкіл, в яких вивчалося кендзюцу, однак не було ні правил, ні єдиної форми для занять, а сама техніка часто перепліталася з прийомами з Баттодзюцу і дзюдзюцу. Систематизацією кендзюцу зайнялися лише в 1895 році. Суспільство військової чесноти Великої Японії (Дай Ніппон Бутокукай) об'єднало видатних наставників будзюцу того часу, які виробили і затвердили офіційний набір прийомів нового виду бойових мистецтв - кендо. І хоча остаточно ката кендо Великої Японії (набір обов'язкових вправ) були прийняті лише в 1933-му, вже в 1910-х роках викладання кендо ввели в програму японських шкіл і університетів, а також почали проводити змагання і привласнювати спортивні розряди (дані).

Особливу роль в трансформації кендзюцу в кендо зіграв один з керівників Дай Ніппон Бутокукай і творець дзюдо Дзігоро Кано. Чи не першим він став використовувати бусідо (неписаний кодекс поведінки самураїв) в педагогічних цілях, сформулювавши просту істину: заняття повинні зміцнювати не тільки тіло, а й дух його адепта.

Популяризації кендо сприяв і той факт, що меч для японців - гордість нації. У середні століття самураї вважали його чимось на зразок частини тіла, а також головним і, до речі, єдиним дозволеним прикрасою. Меч тісно пов'язаний з культом сінто - традиційної релігії Японії - і філософією оёмей або yoмейгаку (школа інтуїції, школа розуму - протягом думки, засноване на конфуціанстві), надзвичайно популярною на початку XX століття. Також відомо, що кендо практикували не тільки майстри бойових мистецтв, а й ідеологи мілітаризму. До слова, саме цей факт став одним із приводів для заборони викладання кендо після поразки Японії у Другій світовій війні.

Втім, заборона проіснував недовго. Уже в 1950 році кендо офіційно затвердили в статусі національного єдиноборства Японії: донині його викладають у багатьох школах і вузах як фізкультуру, а поліцейські використовують в якості самооборони. У 1970 році була утворена Міжнародна федерація кендо (International Kendo Federation, або FIK), куди сьогодні входять спортсмени з 50 держав. На Заході кендо стали позиціонувати як унікальний японський вид спорту, чия філософія грунтується на вченні дзен-буддизму про нерозуміння, можливості спонтанного реагування на дії супротивника.

В СРСР історія кендо тісно пов'язана з ім'ям Володимира Янушевського, викладача японської мови ІСАА МГУ. Саме він в 1964 році вперше продемонстрував своїм студентам фехтування на дерев'яних мечах. Правда, тоді кендо досить оперативно було визнано чужим радянській людині явищем. І перший клуб вдалося відкрити лише в 1989 році - стараннями все того ж Янушевського, який пізніше став генеральним секретарем Московської асоціації кендо, перейменованої в 1997-му в Російську федерацію кендо.

Хрещеним батьком російського кендо абсолютно несподівано став екс-прем'єр Японії Рютаро Хасімото, який в 1998 році представив в якості призу на перших московських змаганнях іменний кубок «Мирне серце». З тих пір кубок Хасімото є найбажанішим трофеєм російських спортсменів, які переходять від переможця до переможця.

У Росії кендо не так популярно, як інші японські бойові мистецтва, наприклад карате або айкідо . Відбувається це через те, що екіпірування, необхідна для занять - шолом (мен), штани (хакама), рукавички (коте) і обладунки, що захищають грудну клітку (до) і пах (Торе), - коштує чималих грошей. Однак основна складність в осягненні кендо - духовного властивості. «Ми не вони, - коротко резюмує проблеми сприйняття східної філософії виконавчий директор Російської федерації кендо Віктор Павлов. - У кендо дуже сильна психологічна складова тренування. Європейцеві до кінця усвідомити самурайську модель "життя-смерть" практично неможливо, а якщо пробувати, то потрібно бути готовим до того, що це постійне насильство над собою. Тут мало ефектних ударів: те, чим займається Ума Турман в "Убити Білла", - це зовсім не кендо. Справжній кендока повинен нанести один удар, максимально ефективний і естетично красивий, яким і закінчується поєдинок ».