1. Банди Ріо-де-Жанейро
2. Діти грають в Афганістан

Cidade de Deus

(Бразилія-Франція, 2002 рік)

Режисер: Фернанду Мейрелліш (Fernando Meirelles), Катя Лунд (Kátia Lund)

В ролях: Алешандре Родрігіс, Леандро Фірміну, Фелліпе Хаагенсен, Дуглас Сілва, Джонатан Хаагенсен, Сеу Жоржі, Алісі Брага і ін.

60-і роки XX століття. «Місто Бога» - Фавелла, нетрів передмістя Ріо-де-Жанейро, де живуть головні герої - 8-річний Ракета, що мріє стати фотографом, і його одноліток Мізинець. Мізинець бере участь в озброєному пограбуванні, організованому мешкали по сусідству гангстером пронози і здійснює своє перше вбивство. 70-і роки. Ракета постійно балансує між дрібними правопорушеннями і чесним життям. На рахунку у Мізинця вже кілька вбивств. Він очолює банду, якою управляє, використовуючи хитрість і холоднокровне зрадництво. Зрозумівши, що справжню владу і великі гроші може дати тільки контроль над торгівлею наркотиками в Фавелла, він безжально йде до своєї мети. 80-і роки. Ракета нарешті отримує фотоапарат і здійснює свою дитячу мрію. Мрія Мізинця теж збулася: в 18 років він став найкрутішим торговцем наркотиками в Ріо і тепер у нього нова кличка - Малюк Зе. Разом зі своєю армією юних шибеників він безроздільно править в Фавелла до тих пір, поки колишній морський піхотинець на прізвисько Красунчик НЕ присягнувся помститися йому за те, що той згвалтував його подружку, і вбити його, чого б це не коштувало. У фавеле починається війна ...
Але цей фільм - не просто історія Ракета і Малюка Зе. Справжнім його героєм є сам квартал «Місто Бога» і люди, які там живуть, борються, перемагають, програють і вмирають.

нагороди:

Британська кіноакадемія (BAFTA), 2003 р .: нагорода за «кращий монтаж» Даніелю Резенде;

Приз ABC Trophy (Бразилія), 2003 р .: «Кращому художнику-постановнику ігрового фільму» Тулі Пік, «Кращому оператору ігрового фільму» Сезара Шарлону, за «кращу постановку звуку»;

Фестиваль AFI (Лос-Анджелес, Каліфорнія), 2002 р .: «Приз Публіки» за кращий іноземний художній фільм;

Нагорода British Independent Film Award (2003 рік): за «кращий іноземний фільм«;

Картахенський кінофестиваль (Картахена, Колумбія), 2003 р .: Golden India Catalina за «кращу режисуру» та за «найкращий фільм» Фернанду Мейрелліш;

Кінофестиваль в Гавані, 2002 р .: 9 нагород серед яких:

- «перша премія» (Grand Coral) Фернанду Мейрелліш,

- Приз «кращому акторові» (за кращий чоловічий акторський ансамбль): Матеуш Нахтергеле, Сеу Жорхе, Олександрі Родрігесу, Леандро Фірміну та Ора, Фелліпе Хаагенсен, Джонатану Хаагенсен, Дугласу Сільви,

- Приз ФІПРЕССІ.

Кінофестиваль в Марракеші, 2002 р .: «найкращому режисерові» (Фернанду Мейрелліш);

МКФ в Торонто, 2002 р .: «Visions Award» - спеціальне згадка Фернанду Мейрелліш;

Уругвайський міжнародний кінофестиваль (Монтевідео, Уругвай), 2003 р .: «Спеціальний приз журі» Фернанду Мейрелліш;

Сінеманільскій МКФ (Маніла, Філіппіни), 2003 р .: «Гран-прі журі» Фернанду Мейрелліш;

Нагорода World Soundtrack Award (Гент, Бельгія, 2003): «відкриття року» Антоніо Пінто (композитор).

контекст:

- Картина - рекордсмен, як фільм, де знімалося найбільше число людей, ніколи до цього не знімалися в кіно.

- Фільм «Місто Бога» зроблений за однойменним романом Паулу Лінса. «Місто Бога» - це назва житлового району в передмісті Ріо-де-Жанейро, де виріс сам автор книги. Щоб написати її, Паулу Лінс вісім років опитував жителів району, збирав матеріали по організації місцевого наркобізнесу, який привів до війни банд в цьому передмісті в 1970-80 рр.

- Роман Паулу Лінса мав великий успіх у Бразилії, як у критиків, так і у читачів.

- У фільмі знімалися реальні жителі бразильської нетрі - фавели «Місто Бога».

- Зйомки відбувалися в червні-серпні 2001 року протягом 9 тижнів. - - Бюджет картини 3,3 мільйона доларів.

рецензії:

Банди Ріо-де-Жанейро

Лера Бахтіна, «Вечірня Москва», 13.02.2004 р

Місто Бога - один з бідних районів Ріо-де-Жанейро. Однакові халупи нескінченними рядами, що працюють цілодобово за гроші батьки, безпритульні діти, яким крім свободи і сонця на всіх хочеться ще їжі, грошей і розваг. Діти молодшого віку, час від часу крадуть на ринках, підлітки роблять нальоти на вантажівки, які привозять в селище газ. Ну а потім знаходять золотоносний бізнес - торгівля наркотиками. І ось тепер молоді та відв'язні, в руках гармата, в кишенях гроші, а замість крові адреналін і кокаїн, діти-бандити продають наркотики і борються за владу в Місті Бога.

Ви скажете, що все це (банди, боротьбу між ними, любов-помста-кров) ви вже бачили: не минуло й року, як грюкали в прокаті «Банди Нью-Йорка» Мартіна Скорсезе. Чи варто після грандіозної епопеї класика американського кіно, з супер-зірками в головних ролях - Леонардо Ді Капріо (якого після цього фільму вже не обзивають Лео), Деніелом Дей Льюїсом, Кемерон Діаз, - після успіху, якою був підсумований десятьма «оскарівськими» номінаціями , дивитися фільм якогось бразильського дебютанта? (Особливо якщо і фільм Скорсезе дивитися не стали?) До того ж у фільмі немає не тільки зірок, але вкрай мало просто професійних акторів. А сама історія хоч і відбувається в близькому нашому серцю Бразилії, але все ж близькою по візитних карток - самби і карнавалу. Які, як і мавпи, і білі штани Остапа до реальної Бразилії мало мають відношення.

Як людина, вже подивилася гангстерську епопею Фернанду Мейрелліш, скажу, що схожі фільми тільки наявністю банд та жорстокістю розборок. Все інше - абсолютно інше: і сюжет, і картинка, і враження від перегляду.

Фільм Мейрелліш, як сказали б у нас, про дитячої та підліткової злочинності. У ньому гангстерам не більше ніж 25 років, а деякі з них починають управлятися зі зброєю і перестають писати в штани одночасно. Дітей з Міста Бога, що живуть під девізом «Вбивати легко!», У фільмі грають справжні підлітки з бідних передмість Ріо. А зйомки проходили не в спеціально збудованих павільйонах, що відтворюють атмосферу і життя кінця 1960-х - початку 1980-х, а все в тих же сучасних бідних передмістях і за допомогою сучасних наркоторговців - «господарів» районів.

Грандіозний роман-епопея Пауло Лінса, написаний за реальними подіями і став основою фільму, був істотно перекроєний: у фільмі немає головного героя і послідовного розповіді про долі Малюка Зе і Бене, Красеня і Моркви (Сенора). Всю історію нам розповідає Ракета (Бушкапе) - хлопчина з фотоапаратом в руках, який мріє стати фотокореспондентом. Ракета не головний герой - він всього лише спостерігач, який розповідає, перескакуючи з 80-х в 60-е і перебиваючи самого себе паралельними історіями.

Він фіксує події жваво і емоційно (адже Малюк Зе вбив його старшого брата, до Бене пішла дівчина його мрії, а серед загиблих були його друзі), але без бажання маніпулювати. Репортер відсторонюється від оцінок, як би не хвилювала його тема репортажу. А режисер відмовляється від пафосу викриття і відозви. Він захоплююче розповідає страшну і реальну історію без героїв і катів, розбиратися в іншому - ваша справа.

Саме цим «Банди Ріо-де-Жанейро» виявляються краще, багато краще «Банд Нью-Йорка». Не кажучи про те, що фільм хвацько знятий вільної (іноді спеціально не сфокусовані) камерою і настільки ж хвацько змонтований - на цьому фільмі очам також не нудно (Мейрелліш, до речі, один з найвідоміших в Бразилії режисерів рекламних роликів, порівнює камеру і монтаж в фільмі з відчуттями від марихуани і вібраціями кокаїну).

Свіжий вітер кіно дме з країн третього кінематографічного світу: а чи не з Голлівуду (законодавця мейнстрімівській моди) або Європи (законодавця моди артхаусною). Тарантіно і Трієр відпрацьовують давно знайдені ними рецепти, обидва роблять чудове, але передбачуване кіно. І навіть азіатські фільми за останні п'ять років завдяки фестивальній моді прийняті, зрозумілі і асимільовані. А ось Мексика і Бразилія вже асоціюються не з традиційним «милом», а вибуховим і жорстким кіно. До речі, дізнатися це ми могли б і на пару років раніше: бразильський «Місто Бога» вже в 2002 році був учасником офіційної програми Каннського кінофестивалю.

Станіслав Нікулін, Кіноманія, 13.02.2004 р

Нескінченні серіали, збірна по футболу, святковий карнавал, перманентний економічна криза - ось нехитрий набір знань середнього європейця про найбільшу країні Латинської Америки - Бразилії. Розширити свій багаж прагнуть не всі. Та й чи треба? Це тільки на словах глобалізація, а в житті - моя хата з краю. Інша справа кінематограф, тут вже не втечеш, не сховаєшся. Дивишся те, що показують, сприймаєш, що хочуть донести.
Здавалося б, зовсім не давно Алехандро Гонсалес Інарріту талановито зруйнував наші стереотипи, розповівши кілька історій з життя мексиканського мегаполісу. Фернанду Мерелліш звалює на себе не менш відповідальну місію - показ глушини красивого Ріо-де-Жанейро. Сісаде де Деус (Місто Бога) - то місце, де ви навряд чи побачите туристів. Навідуватися сюди не любить навіть поліція. Якщо ви хочете тут жити, вам доведеться грати за правилами цього району. Насильство, вбивства, наркотики, зброю встановлюють тут правила гри.

Протягом двох годин режисер простежує життя головних героїв з кінця 60-х до початку 80-х років. Чорношкірий підліток Бушкапе коментує те, що відбувається. Сам він знаходиться, як би, в стороні від центральних ліній оповідання. На відміну від більшості своїх однолітків, які починають носити з собою вогнепальну зброю з дев'яти років, Бушкапе з дитинства мріяв про кар'єру фотографа в одній з місцевих газет. Але життя є життя, і день у день йому доводиться стикатися з непривабливою стороною існування в Сісаде де Деус. Підлітки, тільки що відзначили своє повноліття, вже керують наркобізнесом всього Ріо. Діти збивають банди і починають здійснювати грабежі і мародерства. Все це можна було б назвати художнім вимислом, відточеною метафорою, сатиричної гиперболизацией, але немає; мабуть, найстрашніше полягає в тому, що фільм заснований на реальних подіях.

Маючи в розпорядженні з півдюжини основних персонажів, Мерелліш зі спритністю професійного круп'є тасує сюжетні лінії, другорядних героїв (а їх, просто не злічити), пам'ятаючи при цьому про найголовніше - Сісаде де Деус в своїй історичній перспективі. За два повних десятиліття змінилося майже все: одяг, музика, звичаї. Але все це, хоч як це парадоксально, пішло тільки на користь кримінального світу цього невеликого гетто. Чорний гумор, сюжетні кульбіти, кліповий монтаж, операторські знахідки, по всій видимості, є єдино можливим способом адекватного зображення тієї ситуації, про якого розповідає режисер. Звичайно, такий стиль аж ніяк не новий; Квентін Тарантіно, Гай Рітчі, вже згадуваний Інарріту, при бажанні зможуть виявити в «Місті Бога» цитування, запозичення з власних робіт. І що з того? Головним козирем Мерелліша виступає сама тема, проблематика фільму. Тут не до постмодерністських ігрищ з подмигиванием глядачеві в потрібних місцях. Тут не правдоподібна, а правдива історія про хлопчаків, чий середній вік життя не перевищує 25-30 років.

«Місто Бога» навантажений важкими соціальним і політичним підтекстами (в самій Бразилії, до слова, фільм справив фурор не тільки касового, але і культурного властивості). «Пігулка» занадто гірка, щоб проковтнути її непомітно. По закінченню перегляду, асоціації з трафаретними героями нескінченних «мильних опер» вже не виникають.

Станіслав Зельвенська, «Афіша», 28.01.2004 р

Місто Бога - найбідніший і самий кримінальний квартал Ріо-де-Жанейро. Там народжуються з косяком в одній руці і з гарматою - в інший. Поки малюк Рокет потихеньку росте і мріє стати фотографом, його ровесники і їх старші брати грабують бензовози, бігають від корумпованих поліцейських, ділять сфери впливу в наркоторгівлі, а довгими літніми вечорами палять один в одного з крадених пістолетів.

Щоб розуміти, про що йдеться: «Місто Бога» - не просто ще один бразильський фільм, це фільм, у якого штук двадцять призів міжнародних фестивалів і всесвітнє визнання (наприклад, не останній британський кіножурнал Empire вибрав його кращою картиною року). Стало вже звичним називати «Місто» бразильським варіантом «Хороших хлопців» Скорсезе, але порівняння, чесно кажучи, настільки точне, що від нього не позбутися. Побиті кінематографом Старого і Нового Світу сюжет і наративну структуру - фільм поділений на умовні главки, супроводжується закадровим коментарем головного героя і повертається в одні точки по два-три рази - бразильці наповнили вируючої енергією, і справді небаченою з золотих часів Скорсезе. «Украдене дитинство», «вулична злочинність», «злидні третього світу» - штампи західних газет вибухають в цьому коктейлі Молотова з убивчою бадьорістю і якимсь життєрадісним розпачем. Закон - тайга, прокурор - ведмідь. «Я чоловік, - повідомляє замурзаний хлопчина, - я нюхаю кокаїн і курю марихуану, я грабував і вбивав». Непрофесійні актори - в основному діти - грають з достовірністю, в даному випадку лякає, - але в цій квазідокументальності немає нічого спекулятивного, в ній - справжнє. Життя справжня, смерть справжня і кіно сьогодення.

Діти грають в Афганістан

Антон Костильов, Андрій Кудряшов, Газета.Ru, 05.02.2004 р

Кримінальна драма «Місто Бога» отримала чотири номінації на «Оскар», проливши море крові і показавши, що діти стріляють не гірше дорослих.

Як змусити дитину плакати, якщо режисерові потрібні сльози? Ймовірно, можна зробити це по-різному. У Бразилії це робиться так: в сцені, коли бандити прострілюють восьмирічному хлопчику ногу, а потім вбивають його друга, малюкові-акторові сказали, що загубився його плюшевий ведмедик.

Втім, сліз у фільмі «Місто Бога» (Cidade de deus) мало. У фавеле - злиденному передмісті Ріо-де-Жанейро - плакати не прийнято. Тут прийнято стріляти. Історія багато років тому, коли одне з передмість Ріо-де-Жанейро починають заселяти ким попало, зливаючи туди народ з районів лих і розорилися сіл.

Питання, що краще - торгувати за гроші рибою або грабувати бензовози з пістолетом в руці, має одну відповідь.

І поки головний герой Ракета зростає, мріючи про кар'єру фотографа, його вчорашні приятелі з вуличного футболу роблять кар'єру від дрібних вуличних бандитів до кокаїнових королів сміттєвих куп Міста Бога. Розв'язка доводиться на дев'яності. Місце самби займає техно, а жителі Міста Бога немов збожеволіли. В межах фавели починається справжня громадянська війна. Тут Ракета і зробить кар'єру фотографа - знявши історію війни двох банд, поліцейського свавілля, зафіксувавши для місцевої газети численні постріли, зроблені дітьми в дітей.

Діти, які вбивають, і діти, яких вбивають, - шок тільки для західного глядача.

У 1993 році в Бразилії вибухнув скандал: поліцейські пристрелили вісім бездомних дітей, що мали дурість заснути навпроти центрального собору в Ріо. Для Латинської Америки, в якій в ту пору налічували близько 40 мільйонів бездомних дітей, випадок не рідкісний. Однак, як не дивно, причиною успіху «Міста Бога» став не гуманітарний шок, а саме консерватизм фільму. Ця стрічка немов відмотує історію Голлівуду назад, повертаючи його за часів чи то «Славних хлопців», чи то ще далі - до «Сальвадору», виразної громадянської і політичної позиції і пристрасної віри в можливості кіно. За рік до початку зйомок в самому Місті Бога був оголошений набір волонтерів, які протягом кількох місяців займалися акторською майстерністю в декількох групах місцевого театру. З них відібрали 200 осіб, які відіграли і епізодичні, і головні ролі. Набрані з жебраків вулиць непрофесійні актори під поглядом верткий камери професійного кліпмейкера Фернанду Мерелліша грають, як дихають, і вмирають, немов назавжди.

Яскраве сонце, сліпучі фарби, всі можливі відтінки шкіри перетворюють фавелу в листівку з путівника по раю, населеного безневинними вбивцями.

Мереллішу відомо слово «екзотика». Він знає, що екзотика продається. Уміло і обачливо звернув свою історію в цю упаковку, він домігся серйозного успіху - чотири номінації на «Оскар», багатомільйонні касові збори, різноманітні призи.

А всередині упаковки за нескінченною стріляниною, багатоцвіттям героїв і соціальними проблемами лежить щось трудноуловимое. Аромат країни, пристрасть, що вирує в кожному кадрі, море, сонце, пісок, піт на шкірі і любов в сієсту. Пил під ногами і клацання затвора. Розважливий, талановитий і пристрасний Мерелліш зумів дотримати дуже точний баланс між касою і щирістю. Настільки, що слова «кращий фільм року» вже виголошувалися на адресу «Міста Бога» кілька разів.

Дві години бразильської кримінальної саги - це звучить скоріше страхітливо. Але блукаючий сюжет побудований так грамотно і енергійно, що не залишає часу на те, щоб злякатися. А плюшевий ведмідь, через якого плакав хлопчик, гулко тупотить десь за кадром, змушуючи повірити в кожен постріл, кожну калюжу крові і кожну білозубу посмішку.